園林古建筑中精美的石亭子

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所屬分類:園林石雕

石亭子外觀小巧且四面無墻,在中國傳統建筑中是造型最“簡單大氣”的,但就是因為這“簡單”,才使石亭子成為與自然最親近的建筑,我們在公園可以看到石亭子,在各種古建筑中也可以看到石亭子,在現代的歐式建筑中也有現在石亭子,樣式基本接近圓明園中的亭子樣式和結構,并且因為它近自然的特性,石亭子的精神價值也得以被最具哲理冥思的中國古代文人不斷發掘。

因此,在中國文化和歷史發展的過程中,圍繞石亭子積淀了豐富的精神意蘊,“石亭子”的形象逐漸成為了一種文化的符號與象征。在中國古建筑中,作為建筑點景的石亭子因其特殊的畫面形象及功能被大量運用,伴隨著園林藝術的日益成熟逐漸被賦予了更加明晰和豐富的內涵,在意味深幽的中國古建筑中,“石亭子”成了“詩意的棲居”。

下面是雙層石亭子圖片,樣式雕刻都是比較好看的,周圍是雕刻精美的石雕欄桿,石亭子一般不是單獨出現的,他一般和古建筑石塔、石牌坊、或者其他大雄寶殿等建筑一起出現,起到點綴風景的作用。

石雕亭子

一、石亭子造型

我們嘉祥縣長城石雕廠從解析建筑亭的造型變化入手,對比各個朝代園林建筑中出現的石亭子形象,剖析其在畫面中的形式美感及其對園林建筑意境表達的貢獻。從石亭子形象由寫實到寫意,由具象到意象符號的變化過程中解讀“石亭子”在中國山水畫中獨特的美學內涵。香港著名建筑師鐘華楠曾提到:“亭是中國建筑物中最無實用價值而功能又最多,最奇妙的空間。英國哲學家羅素贊中國‘無用’之文化最值得歐美學習,亭之無實用,但為閑逸享樂人生而設,這是無用之最大的精神功能?!绻麑m殿代表帝王建筑,廟宇代表儒、道、佛教建筑,那么,石亭子則代表文人建筑?!?/span>

 

  的確,石亭子單層構造,外觀小巧且四面無墻,在中國傳統建筑中是造型最“簡陋”的,但就是因為這“簡陋”,才使石亭子成為與自然最親近的建筑,并且因為它近自然的特性,石亭子的精神價值也得以被最具哲理冥思的中國古代文人不斷發掘。因此,在中國文化和歷史發展的過程中,圍繞石亭子積淀了豐富的精神內涵,這使得“石亭子”的形象逐漸成為了一種文化的符號與象征,尤其成為了中國文人情有獨鐘的精神名詞。在中國山水畫中,石亭子因其特殊的形象及功能被大量運用到山水畫中。

 

  作為建筑點景的石亭子伴隨著文人畫、山水畫的日益成熟逐漸被賦予了更加明晰和豐富的內涵。在意味深幽的中國古建筑中,“石亭子”成了“詩意的棲居”。

石頭涼亭

 

  我們嘉祥縣長城石雕廠通過搜集自石亭子進入建筑中以來出現過“石亭子”形象,來分析“石亭子”在建筑畫面中所起到的作用,剖析其與周圍環境與人的關系,以及對古建筑意境表達的貢獻,從而嘗試去解讀“石亭子”在園林中的獨特的美學內涵。

 

 

二、石亭子發展

作為中國傳統的建筑形式,在中國古典建筑中,對石亭子的研究源遠流長,而在歷代文人的詩詞歌賦中,詠亭的詩句也不在少數。目前,對于“石亭子”的制作經驗:

1、在建筑學領域,偏重于理論論述的,如:《中國古亭》、《園林析亭》,兩書都比較系統的闡述了石亭子的各個方面,不同之處在于后者關注角度是亭之一種——園林亭。還有《華夏古亭》概述了亭史、石亭子與自然環境、雕刻構造技巧等方面的內容。其中<亭以自然環境>一章是以我國現存的明清時期園林中的石亭子為例子來說明主題的。

 

  2、在史學領域,對“石亭子”的研究,主要主要出現在期刊小論文當中。最具代表性的便是覃力的《亭史綜述》?!锻な肪C述》對與亭史的敘述比較具體,并有大量的文獻依據。從周至清,描述了亭在不同時期的發展情況,突出了石亭子不同時期的不同特點。還有《中國古亭探源》、《亭考》、《亭的發源與文學》等方面的文章是對中國古亭在歷史上的發展過程做了不同程度的梳理,各有側重。

 

  3、在文學領域,關于詠亭詩文的研究有四篇碩士論文比較具有代表性:花麗《唐代亭臺記略論》、羅敏《北宋亭記研究》、劉波《北宋亭臺閣樓散文研究》和張玲《唐亭的文化透視》。這四篇論文研究的對象都是描寫亭、臺的詩文,其側重點在于對文體、文學研究。除上述分別從建筑、史學、文學各個領域對石亭子進行的研究以外,還有一些是跨學科的綜合性研究。例如:徐華鐺、楊沖霄合著的《中國的亭》、《中國亭全覽》,內容涵蓋了石亭子的歷史,石亭子的造型、種類,“亭欲樸”的美學觀,南北園林的不同特色,石亭子的位置,亭與文學,還有名亭十例。劉少宗編著的《說石亭子:歷史、藝術、興造》是對石亭子綜合理解。

以上學科領域的研究成果為本文研究山水畫中的“石亭子”提供了較完備的資料,然而在藝術學領域,尤其是繪畫建筑美學中,從山水畫、園林建造中的“石亭子”入手,來解釋繪畫美學思想的研究更是少之又少。在繪畫史研究中,“石亭子”大多出現在“點景”研究中,與橋、樓閣、漁船等形象被粗略談及。而作為元代山水畫家倪瓚繪畫中的重要形象,“空亭”意象曾被做過較詳細的解讀。例如,朱良志《生命的態度——-關于中國美學中的第四種態度的問題》,趙啟斌《七月炎鎬已流火,一聲冰玉出空林—倪瓚“空亭”意象考釋》。兩篇文章僅對倪瓚“空亭”的美學內涵有過部分的闡釋,而除了倪瓚之外,還有大批山水畫家對于“石亭子”有著自己的美學觀照。

并且,在長久的文化積淀中,“石亭子”已成為中國繪畫美學、古建筑學中一個頗具代表性的美學符號,這其中折射著儒道釋三家對于古建筑園林藝術的影響,詮釋著中國文人的獨特情懷和博大精深的美學思想?,F在無論是古建筑,還是現代建筑都可以看到石亭子,因此,對于這個重要的園林點景形象,有必要對其美學意義進行全面的欣賞和理解。

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